王姓为中国著姓，源出多门，而以姬姓为主体，约占天下有谱王氏之九成。其得姓之始，在周灵王太子晋。太子晋，名晋，字子乔，约生于公元前五六五年，聪达温恭。灵王二十二年（前五五一），谷、洛二水泛溢，将毁王宫，灵王欲壅而堵之，太子晋引古人“不堕高山、不填湖泽”之训，陈疏导之法而直谏，触怒灵王，被废为庶人，未几而殁。其子宗敬仍为朝司徒，时人以其为王者之后，谓之“王家”，遂去姬姓而为王氏，奉太子晋为得姓始祖〔1〕。
秦末汉初，秦将王离之子王元、王威避乱，分迁山东琅琊与山西太原，是为琅琊王氏、太原王氏两大望族之始。两汉魏晋以降，冠冕相承，人才辈出，遂为天下王氏之主脉。王氏又有子姓（比干之后）、妫姓（田安之后）、外族改姓诸源，而姬姓一系最盛，支派繁衍，难以缕述〔1〕。
主体王姓于太子晋之后，渐成琅琊王氏、太原王氏、开闽王氏、三槐王氏四大支派，各奉其血缘之根为开基祖。东马王氏所出之三槐王氏，属太原王氏之分支，亦有学者以为出于琅琊。其源流之大要如下：
| 世次 | 人 物 | 史 事 |
|---|---|---|
| 得姓始祖 | 王子晋（太子晋） | 周灵王太子，因直谏被废，子宗敬去姬姓为王氏 |
| 二世 | 王宗敬 | 仕周司徒，避难于晋，时称“王家” |
| 秦 | 王元 王威 | 避乱分迁琅琊、太原，开两大望族 |
| 东汉 | 王霸（太原） | 新莽时隐居不仕，太原王氏已著 |
| 唐末 | 王言 | 黎阳令，定居大名莘县，启三槐王氏之基 |
| 北宋 | 王祐（王祜） | 手植三槐，预言子孙为三公，三槐王氏之堂祖 |
| 北宋 | 王旦 | 王祐次子，相宋真宗十余年，应“三槐”之谶 |
说明：上表仅列与东马一支相关之大端。三槐王氏上承太原（或琅琊），中间世系迁徙繁复，东马一支所接之具体世次，族谱未详，谨阙如以俟考〔1〕〔2〕。
三槐王氏之兴，始于北宋王祐。《周礼·秋官·朝士》载：“左九棘，孤卿大夫位焉；右九棘，公侯伯子男位焉；面三槐，三公位焉。”是三槐为三公之象。宋初，王祐（九二三—九八六，字景叔，大名府莘县人，一作王祜）以文学显，仕至兵部侍郎、知制诰。太祖赵匡胤疑魏州节度使符彦卿有异志，遣王祐按治，许以相位；王祐察其无辜，以百口保之，且谏太祖毋蹈五代猜忌滥杀之失，由是被贬。将行，手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”后其子王旦果相真宗，在位十二年，时称“平世之良相”，三槐之谶遂验〔2〕。
王旦之后，子孙王素、王质等皆居显要，王氏为北宋望族。王旦之孙王巩，与苏轼善。宋元丰二年（一〇七九），苏轼为王家三槐堂撰《三槐堂铭》，盛称王祐之德、王旦之业，文曰：“魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。”其文入《古文观止》，三槐堂之名遂遍天下。后世王氏多以“三槐”为堂号，东马王氏即其支也〔2〕。
呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌。封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。……盍归乎来，三槐之庭。 ——苏轼《三槐堂铭》（节录，见附录一）
东马王氏，世居彭城（今江苏徐州），为三槐堂之支系。其先本居微山湖畔、石佛山南侧之黄庄楼台子，楼台子遗址今犹存。相传微山湖泛溢，水没“十八座连城”，故土难守，族人乃弃祖田、别祖茔、迁祖碑，举族东徙，卜居于纱帽山麓之东马涧——即今江苏省徐州市铜山区柳泉镇东马村〔3〕。
东迁之始迁祖代表为王守仁，其生卒年已无确考，殁葬东马涧小南陵。明万历二十四年（一五九六）九月初九，后人为之立碑，是为东马一支有碑记之始。后世始祖王汉文，约生于清康熙初年（一六七〇年前后），殁后于清同治己巳（一八六九）由族人立碑；其下析为四枝，分葬于清代祖陵园。今东马涧存祖陵二处，各占地二亩：一为明代小南陵，葬王守仁，陵园四围尚存石柱数根；一为清代祖陵园，葬王汉文及四枝支裔，亦存石柱。二碑今俱完好，藏于纱帽山王氏祖陵园〔3〕。
| 年 代 | 事 件 |
|---|---|
| 明以前（待考） | 先世居微山湖畔黄庄楼台子（楼台子遗址今存） |
| 明万历二十四年（一五九六） | 始迁祖代表王守仁立碑于小南陵，东马一支可考之始 |
| 清康熙初年（约一六七〇） | 始祖王汉文生（据字辈世系推估） |
| 清同治己巳（一八六九） | 王汉文立碑，后裔析为四枝，定二十字辈 |
| 清雍正己巳（一七二五） | 东马涧石刻碑镌成，志村庙之建 |
〔已核实〕王守仁立碑于 1596 年、王汉文立碑于 1869 年；现有祖陵两处，碑石实物尚存。相关记载可与 2024 版《东马王氏家谱》、族存碑刻实物相互印证。
〔待核实〕自微山湖黄庄楼台子迁居东马涧的确切年份、迁徙路线暂未找到文字实证。族老口传迁因：“微山湖水淹十八座连城”。据本支长者、黄庄当地其他姓氏村民口述：昔年楼台子原有祖宅、祖陵、田产大水之后遭当地乡民侵占，先祖碑石被沉入黄庄井中。文史考证委员会参照正史所载重大水灾记录，推定公元 1526 年为首选迁徙年份，1285 年作为备选参考迁徙至东马涧的年份，最终定论尚待更多史料佐证。
东马王氏自东马涧定居后，以农为业，繁衍生息，渐分播于柳泉四邻。其大支有东马、西马、前高村、小王家、岳庄、邵家、唐庄诸村；其远者，北及贾汪、大冯、北敦，南及花庄、保林，东及石山驿、铙钹、竹园、万寨，西及柿庄、夏朔，更有徙居安徽萧县者。各支之析出，多自王汉文四枝之下再分，或以人丁繁衍、或以外出谋生而别居，世代相承，遂成彭城东北一姓数十村之格局〔3〕。
清末以降，兵燹水旱，民多流移。族中王照、王克任于大饥之年“分别出粟三百石、五百石助振”，足见其时族聚之厚、互助之笃。近世交通渐便，族人亦有远赴徐州、北京、内蒙、上海、云南及他省者，然根脉所系，仍在东马涧一脉。二〇二四年颁谱，散居各地之裔复归一统，世系昭穆，赖以不紊〔3〕。
东马王氏世系，以碑、以谱相承。清同治己巳奉祀碑定二十字辈，一九九一年续增二十字辈，合为四十字，循环取用，所以序昭穆、别长幼也。其字辈之立，与彭城王氏（前高村分支《彭城王氏宗谱》）同源而异流，东马涧、前高村本出一宗，皆为彭城三槐之裔〔3〕〔4〕。
今在世之辈，以“继、玉（毓）、庆、传、昭、祥、广”数代为多，“兴、德、长、润、立、志、永、安、昌”等字辈尚待启用；一九九一年所续“仁、义、礼、智、信”以下二十字，则更在三百年后方始施行。字辈之详，见卷五《家风志》及附录。世系图表，谨俟家谱全书刊布，本篇不赘〔4〕。
本卷所引：〔1〕《元和姓纂》《通志·氏族略》及中华王氏网《中华王姓主体支派的文化与血缘寻根》《祠堂外墙宣传资料》；〔2〕《宋史·王旦传》、苏轼《三槐堂铭》；〔3〕二〇二四版《东马王氏家谱》、二〇二四年祭祖与颁谱纪实；〔4〕清同治己巳奉祀碑、一九九一年续增字辈碑。